19 . داستان « و ابيض يستسقى الغمام بوجهه - ثمال اليتامى عصمة للارامل » كه منتهى شد به اينكه رسول اكرم فرمود : سرت را نزديك بيار و با زهرا نجوا كرد و زهرا خوشحال شد . 20 . اين مسئله بايد طرح شود كه آيا آن چيزى كه مورد تعجب است اين است كه خاندان يك شخص خوب به او ايمان داشته باشند يا اين است كه ايمان نداشته باشند ؟ البته از نظر اينكه خاندان يك شخص ، بهتر او را مىفهمند قاعده اين است كه ايمان داشته باشند ولى از نظر اينكه هميشه چيز بسيار نزديك كمتر جاذبه دارد و ايمان از نوع جاذبه است ، عجيب اين است كه خاندان يك شخص از نظر معنوى مجذوب او باشند . پس اينكه خاندان شخص او را بفهمند عادى است نه عجيب ، ولى اينكه مجذوب او باشند عجيب است . خاندان پيغمبر از زن و فرزند و نوه و اولاد بعدى همه مجذوب پيغمبر بودند ، حتى در نسلهاى پايينتر . نسل صالح يادگار پيغمبر است . لااقل صالحان نسل پيغمبر يادگارهاى خوبى براى آن حضرتند ، و وضع ائمهء اطهار و علويين و فاطميين صالح در اعصار بعد به صورت علما و صلحاى امت و ابناء رسول الله يك وزنهء روحى براى مسلمين تلقى مىشد . ايرانيان وقتى كه مىخواهند قيام كنند ، به سراغ « الرضى من آل محمّد » مىروند . 21 . مسلماً پيغمبر اكرم مىخواست كه نسلش مشخص و ممتاز باقى بماند بدون آنكه امتياز مادى براى آنها قائل شود ، زيرا مسئلهء خمس « له ما فضل و عليه ما نقص » است آنچنان كه در روايات باب خمس آمده است . 22 . مسئلهء امتياز لباس سادات به شال سبز و يا سبر ( 1 ) را اول بنى العباس اختراع كردند ولى چون پشتوانهء آنها فقط زور و ملك و ثروت بود نه عواطف و احساسات مردم ، [ اين شعار ] منقرض شد . بعد در زمان مأمون ظاهراً بنا شد كه شعار عباسيين سبز و شعار علويين

--> ( 1 ) [ اينطور خوانده شد . ]